宇宙微尘

这样的忏悔，这样的礼请，希望他们能到这个道场。譬如说你这个道场是在澳洲，你就说请他们到澳洲哪一个地方来聆听佛法，每天都要礼请。在法会期间，每天都要礼请，三餐吃饭的时候，末学也会请他们在吃饭之前，一定礼请他们一起来分享。吃饭后也一定问他们，你们是不是也跟我一样很欢喜的在这里吃到一餐非常丰盛的早餐也好、中餐也好、晚餐也好，反正就是三餐你都礼请他们。吃饭后也问候他们是不是也吃得很欣慰，很快乐？在法会期间一直都要保持这样的心情，这样的礼请方式，来恭敬的对待你所有的冤亲债主。这里是指冤亲债主的部分。再来就是往生，已经往生的牌位。
　　往生牌位如果说我们有写自己的家亲眷属，也要在佛前礼请他们。譬如说已经过世的父亲，末学就会恭敬的礼请父亲大人，希望他能来此地听经闻法，每天念佛。更能在法会当中能开悟、能了解、能明白轮回的痛苦，能从此以后发愿求生极乐世界。末学每一次在写超度牌位的时候都会这样的祷告。如果他已经往生极乐世界了，也请他们来共襄盛举，带领还没往生的这些众生一起念佛、一起勉励、一起相互的扶持，能求生净土。借着他们已经往生的经验，再来帮助还没有往生的众亡灵。这一段是属于礼请已经过世的亲人或者家亲眷属。

　　如果我们写了有一些是自杀的，或者凶死的，或者生前可能造比较重罪业的这些牌位，我们可能要特别的再启请地藏菩萨能特别照护这些众魂。如果他们是在地狱当中受苦，也恳请地藏菩萨能大慈大悲带领这么多苦难的亡灵来此地聆听佛法，能帮助他们早日脱离苦海，脱离地狱之苦。这是属于对于超度往生者的一个默祷。

　　再来就是历代祖先。历代祖先我们怎么来祈求？末学是这样祷告的。首先先禀明末学是杨氏的后裔，今天有机缘在法会当中能为所有的历代祖先，还有家亲眷属（都是长辈）已经往生者立牌位，希望他们（如果还在受苦受难的这些祖先们）能得佛力的加持，所有的祖先都能来此地聆听佛法。已经往生到善道，或者说已经往生到极乐世界，也请他们能来提携后代子孙，希望品位增高；已经往生其它道的，投胎其它道的，也希望得蒙佛力的加持，在每一道上这些人或者说这些众生都能闻到佛法，今生不行，希望他们尽未来际都有机缘闻到佛法。这是对历代祖先的祷告。

　　至于患病的或者说现在身心不得安宁的，这一类的众生，我们就写消灾牌位。消灾牌位我们写了，如果本人他能自己忏悔自己的业障，再启请诸佛菩萨特别的慈悲关照，这是最好的。如果我们是为别人写的，也更应该来为这个人祈祷、来默祷，希望他能得到佛力的加持，身体能逐渐好转。另外如果这些写牌位的不是佛教徒，还没有闻到佛法，要特别启请诸佛菩萨能加被、能令他们在今生有机缘能闻到佛法；不但能闻到佛法，更能发愿求生净土永脱轮回之苦。我们也看到有许多人，他为自己的家亲眷属祈福，也得到了很大的感应，为什么能得到这么大的感应？都是因为至诚心所带来的。至诚感通我们一定要相信，我们的真诚心一定能化解我们跟冤亲债主当中的仇敌，用真诚心我们也能帮助我们的历代祖先他们也能往生到善道去。透过我们的至诚心，一些身心不得安宁的人他们也能借重佛力的加持，他们也能逐渐的安好。

　　在三年前，末学在澳洲净宗学院有几位同参道友，他们写了几个不在当地的一些同修。譬如说有一个居士他在新加坡，他当时就跟我讲有一个病危的朋友，医生已经要放弃治疗了，要我赶紧替他写个牌位。我也跟他讲，您一定要先代他忏悔，然后也要他的家人替他忏悔，每个人要替他祷告。所谓的祷告就是跟冤亲债主做进一步的沟通，进一步的忏悔。如果能这样，家人还能为他诵经念佛，把功德回向给他所有的冤亲债主，可能病会好得更快。他就按照我的方式去做，隔了二、三天他跟我讲奇迹出现了，因为原来这位病危之人，医生已经放弃医疗了，已经叫他抬回家了，想不到就因为彼此家亲眷属齐聚一块为他诵经、为他祈祷、为他忏悔，很快他的病就好转了，转危为安。

　　所以我们在面对有机缘为家亲眷属立牌位、写牌位的同时，我们一定要想到自己你今天是一个发请帖的人，是写请帖的人，我们应该要用怎样的心来恭请所有这些不同维次空间的众生；他唯一的最好的方法就是真诚心，真诚才能打动对方，真诚才能感召所有的亡灵。他们一定非常愿意，也很高兴我们替他礼请，让他们能闻到真正离苦得乐的方法。这是属于我们为所有不同维次空间写牌位的，我们应该所做的启请仪轨。

　　如果在道场上面，如果今天是一个道场，很多人写了这么多牌位，在道场的负责人一般也是居士来做这件事情。在当时我就要求所有的义工们，把我所写好的这些牌位，我希望他们在张贴的时候要用清净心，心里默念着佛号，很整齐的一张一张把它排列得很好。排得很好，我们再往墙壁贴更应该一个区域、一个区域把它张贴好。譬如说累劫冤亲债主放在一块，历代祖先放在一起，往生莲位又放在一区，按照次第，有次序的将这些牌位贴得很干净、很整齐。在贴的当中一定要有那份心，希望把会场布置得特别的好，让这些众生都很欢喜的来聆听闻法。

　　也有人会问，这个牌位写那么多有效吗？很多人都会问到这个问题，也会说好象写不完，我们怎么样能写得完，这么多的牌位怎么写得完？所以在很多道场他们都有相同的困扰，地方这么小，我们如何能面面俱到，把所有的众生都挂上去？就这个问题末学是有这样的看法。如果说我们道场很小，我们每一张超度的牌位几乎都可以写十个，有的是一张可以写五个，我们应该把它放得整齐，放在盒子里头也可以，但是一定要礼请龙天护法，礼请道场的护法神，希望他们能原谅，希望他们能把这些牌位安排得很妥当，让所有莅临法会的所有众生都能很欢喜的接受。现在时间到了，我们下一节再继续向大家报告。

对不同维次空间众生的尊重

　　　杨淑芬老师主讲　　（第三集）　　2004/7/30　　香港佛陀教育协会

　　诸位同学大家好，前二堂课末学为大家报告如何播放经典，以及面对法会我们为不同维次空间的众生如何书写牌位，已经有一个大概的报告。接下来我们来探讨一下，道场里头该如何为这些众生来书写牌位。一般道场在受理书写牌位一般都是由居士来受理，受理的时候我们也要仔细的看一看，所有他们自己填的有没有填错，名字是不是很潦草。受理的人当你接受所有委托写牌位的这些名单，要一一的详细核对，否则这些众生有可能他会来找您。

　　末学曾经听到有这样一则真实的事例。一位老太太她在一次法会当中，她就报名为她已经往生过世的丈夫写了一个超度牌位，由于老太太她不识字，所以在报名填写的时候她没有能力写，就由受理的人替她代笔。名字也只能讲一个大概，大概按照那个音写出来，写完以后，老太太、还有受理的人也不在意他写得对不对，也没有再去查明。老太太也觉得我已经替老伴写了牌位，也可以心安理得了。哪知道法会开始，受理的人就梦到这个老太太的丈夫指着他骂：你怎么名字可以跟我乱写，没有查清楚就这样跟我写，害我没有办法进去里头参加这个盛会。这个受理的人非常害怕，赶紧打电话给这个老太太跟她联系。老太太才讲开，因为她的丈夫很早就过世，而且是自杀身亡的。从佛所讲的有关地狱的这些经典里头，凡是自杀身亡的，他的罪都非常的重，所以在受罪当中，他们很恳切、很希望所有的家亲眷属能替他们立下牌位，让他们有闻法、有赎罪、有解脱的希望。

　　所以我们不管是在受理一般信众书写牌位，或者自己填牌位的单子，我们一定要写好、写清楚。否则没有写清楚等于是这些众生没有办法凭票对号入座。光是我们在写牌位，除了一个人专门写之外，还要有人来核对、来校对，校正完全没有错，我们才可以贴上去。书写者要非常的恭敬，一笔一划千万不可以潦草。因为末学在三年前净宗学院那个时候受理牌位也是自己书写，书写的时间跟受理的时间是分开，受理时间因为可能有很多人来报名要写牌位，我们就有可能不够专心来书写牌位，错误率会比较高。所以通常写牌位应该要找比较清静的时候来书写，写完之后还要有另外的人来校对，不可以写错，写错的话对不起众生，也让众生失去了一次聆听闻法的一次机会。

　　假使我们不小心笔误错了，千万不要在上面涂个黑点，这样是不恭敬也不礼貌的。就好比我们的名字、我们的名牌，有人帮我们写错了，写错了就划了、涂了一坨，我们名字如果挂在身上也同样很不雅观，也极不受尊重，有这样的感觉。我们对待这些众神灵，我们也要存着很恭敬的心来为他们服务，尤其是书写牌位，往生的时候因为有可能很多同名同姓的，所以在阳上谁替他超度的我们也要写清楚。由于有简繁二种不同的写法，所以末学在碰到有简体字这样的姓氏的时候，我们在审查一定要特别的谨慎，一定要问清楚那个字是什么字，最好是用繁体字来把它写出来。尤其很多的字它简繁一改差太多了，譬如我们繁体字的叶，它是草头的叶，简体字就是一个口再一个十，在繁体字这个字就不叫叶，它就叫ㄒㄧㄝˇ所以差别很大。我们在受理各式不同牌位的时候，在这一方面我们也要很谨慎很小心。

牌位书写完以后，除了校对以外，末学很希望道场里头能派专人把这些所有的牌位做一次启请。前面末学已经有提到，写完以后代表道场来启请他们，一一来启请。我的启请方式是一张纸写了十个牌位，每一个牌位我都念出来，念完以后再加一个祈祷：启请诸佛菩萨，启请龙天护法，能特别照顾这些受苦受难的众生莅临现场，能聆听殊胜的法会，能因佛力的加持而能离苦得乐。每一张十个人念完以后，每一个都做这样的祝福，做这样的祈祷。累劫冤亲债主也念出所有的名单，譬如一号到十号每个阳上的名单都念出来，念出来以后再合掌，希望这些冤亲债主能借着法会期间，借着佛力加持，彼此能化解怨怼仇敌；彼此能藉法会当中来了解生命的真相，千万不要再执着，也不要再冤冤相报。我们道场也做这样的启请，做这样的祝福，我想如果能这样的话，深信能感动这些亡灵的。以上是属于末学的一点心得提供给大家做参考。

　　我们在法会当中，我们也可以看到道场里头他会准备许多的食物，就好比第一堂课我们有提到，有的做法会非常的谨慎、非常的隆重，除了请众生来闻法之外，在施食方面也做得非常的丰盛，让所有的众生能丰富一餐。除了闻法之外，还可以接受一番的飨宴。曾经有这样的一则真实故事，有一位做主七的老法师也经常做三时系念的老和尚，他有一次他就讲到食物不必用那么多，够了就可以了。想不到这样的话讲出之后，第一时的系念做下来，身体就支撑不了，为什么？可能得罪了众生，众生不高兴。所以他第二时、第三时就没有办法继续做下去，因为他障碍，本来人家道场是要做很丰盛的食物来供养这些众生的，他这么一提，等于是主人人家本来是很丰富要招待客人，他这么一讲，主人他就没有办法，就只好简单一点。所以在整个情义方面，在整个内在来讲，已经对这些众生产生了极大的不恭敬。

　　所以我们在法会的时候也要对这一点，对施食还有供养我们也要特别的谨慎小心。印祖他曾经告诫我们，一分诚敬能得一分利益，十分的诚敬可以得十分的利益。我们跟不同维次空间的这些众神灵，他们也跟我们一样，希望我们能很尊重的来礼请他们，这样他们能心安，他们能很专心的得到佛力的加持，得到佛菩萨的摄受，才能真正为他们做好超度的法会。所以在道场里头，如果我们居士每个人都有这一份心，譬如我们每个人在这个道场上面，都为自己的家亲眷属书写很多的牌位，我们如果想着我也为自己的家亲眷属尽一份力，在家里也可以煮几道好吃的菜，我们去供养他们，也聊表我们为人子女的一番心意，还有对我们的冤亲债主做出一番弥补、做出忏悔，聊表我们忏悔的心意。

　　在法会开始的时候，我们举个例子，譬如三时系念已经开始了，我们书写的人也都参加，在开始之前，我们应该很恭敬的礼请自己所写的牌位。譬如你为亲人超度，应该很尊敬的、很恭敬的发自内心的启请，再请诸佛菩萨或者地藏王菩萨来护持，带领他们来此地。假使自己的冤亲债主，就应该很真诚的在这个时候竭诚的邀请他们来，并且跟他们深深的忏悔、悔过，永不再造，希望能得到他们的谅解，从此以后在菩提道上能相互的勉励，相互的提携，一起往生极乐世界。所以在法会开始，每一个人如果能有事前的准备，那么你在聆听法师宣讲三时系念的时候，你会特别的专心，我想在现场的磁场也会得蒙佛力更加的加持。这些是末学参加法会，还有受理三时系念牌位的一些心得，提供给大家。
最近有机缘去深入了解《大藏经》里头有关佛说地狱的一些经典，当涉猎了这些经典之后，更加的惶恐，更加的感受到我们今生如果没有往生极乐世界，将来都有堕地狱的份。尤其世尊在经典里头一再的提到一个人得人身不容易，就好比是茫茫大海中的一只乌龟，它把头伸出能碰到一块木头，这块木头还要钻一个洞，头刚好钻到这个洞里。要得到人身，得到人这样的身体他是这么的困难。所以当我们看到这样的经文，我们深深的感受到，我们一定要在今生把握住学佛的机会、学佛的机缘，不能错失掉。也因为不容易求生极乐世界，也因为不容易得到人身，所以我们更感受到所有不同维次空间的这些众等神灵他们的苦楚，他们的痛苦。

　　末学有机缘也遇到了一些灵媒，这些鬼神附在他们身上，有的是直接口述出来，有的是留下一些偈子。他们非常的忏悔生前所造作的一切罪业，所以堕落到地狱受尽苦报，可以说是苦不堪言。我们如果再有机缘深入地狱这些经典，我们更会感受到地狱的众生何其之苦。所以当我们有机缘为众生服务，为众生做超度法会的时候，我们一定要尽己之力，能为他们代笔书写立牌位，邀请他们，我们都可以做到的。千万不要怕他们是鬼魂，他们到了我的身边可能会伤害到我，可能会带给家里不安宁，我们千万千万不可以有这样狭隘的观念。

　　老法师在讲经里头也谆谆的惠勉我们，宇宙都是同体，都是同一个法性。我们有这样的概念，我们更应该敞开胸襟来包容他们。如果今天我们没有往生极乐世界，将来我们也有可能沦为像六道轮回的众生一样。如果在那个时候没有人为我们超度，没有佛菩萨为我们讲解，我们岂不是很苦，更加的苦吗？所以我们看到，我们也听到这么多真实的例证，我们深深的感受到所有法界众生他们是非常精进在聆听老法师的法，他们听了之后深受感动，也能理解轮回之苦，所以他们能纷纷发愿求生极乐世界。

　　由于今天学佛者在方方念念对于所有不同维次空间的众神灵，往往我们忽略了，也疏忽了，所以在很多法会的场合，我们可以看到有许多都只有形式而已。而没有真正来为他们想到，如何来化解彼此的仇恨，如何来消弭自己过去今生所造的，所跟众生结的冤仇如何来化解，家亲眷属他所有的冤亲债主又如何来化解。我们看到目前的社会冲突很多，小小的问题、小小的一项事件，都可以扩大成很大的冲突，为什么会这样？有人就说到每个人周遭的冤亲债主他是伺机而动，他们随时都有报复的心理，唯恐你身心不乱，唯恐天下不乱，因为他们要报仇。有这种仇恨的心理充斥在每个角落，我们如何来把这个气氛化解？最好的方法就是二十四小时能不断的播放经典来供养这些冤亲债主。